但问题是，历史经验告诉我们，中国古代社会也具有与易子而教并行不悖的父教子的优良传统，而且，从理论逻辑来说，如同康德所言一个人的责任与能力必须相匹配，在重男轻女的中国传统社会做父亲的更有资格教育子女，更能避免母教子更易带来的宠爱弊端。
(52)黄晖：《论衡校释》，中华书局1990年版，第139～140页。这体现了他的阳尊阴卑思想。
(49)据此，神气是用来描述人的喜怒哀乐等精神状态的。精积于其本，则血气相承受。怒气内畜，虽欲隐之，阳怒必见。阴阳二气是从元气最先分化出来的气，也是天的最基本的构成部分。《大戴礼记·文王官人》说：民有五性：喜、怒、欲、惧、忧也。
这是说血气是决定人体长寿与否的一个基本因素。此非中和之谓与？是故能以中和理天下者，其德大盛。这样的人就是仁者，所谓君子、贤者、圣人。
佛教、基督教、伊斯兰教概莫能外。[42] 张载讲的最为透彻：乾称父，坤称母……民，吾同胞。由此可见，人不仅仅是天地的附庸，还可以与天地比肩而立，共同成就宇宙的化育。慈孤弱，所以幼其幼……凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
《论语》载：子路问君子。注释 [1] 康晓光 著，《中体西用新论——当代中国文化变迁动力学》，世界科技出版公司（新加坡），2017年。
孔子要求打破贵族对教育的垄断，并提出了有教无类[31] 的主张，从而为所有人参政议政打开了机会之门。孟子关于人性的主张，与孔子一脉相承。[55] 余英时在《中国古代死后世界观的演变》中谈到了个体的不朽和集体的不朽以及个体借助集体达到不朽的思想。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
[16] 梁漱溟 著，《中国文化要义》，上海世纪出版集团，2005年5月。[33] 孔孟皆认为，放任自流不可能达到天人合一，必须经过艰苦的努力，人才能达到至善的境界。一言以蔽之，不朽在于有不可磨灭的贡献。就机会而言，儒家要求人人平等。
[13] [日] 夫马进 著，《中国善会善堂史研究》，商务印书馆，2005年。天地有所不足，而人可以补天地之不足，使宇宙的化育更加完善。
需要强调指出的是，儒家认为人具有达到至善的潜能，但并不认为人可以自动地达到至善的境界，更不认为人只能为善，不会做恶。[25] 《孟子·公孙丑上》。
[57] 第三，天人合一，天不灭人亦不灭，与天地共存。一般说来，平等或不平等涉及三个层面，一为人格，一为机会，一为结果。[41] 《论语·泰伯》：子曰：大哉尧之为君也。物，吾与也……尊高年，所以长其长。第二，做出有利于集体的功业，而且能够惠及后人。蒙培元精辟地指出：实行‘忠恕之道，有一个基本前提，就是承认人人有同心，‘人同此心，心同此理，所以能够‘尽己以及人，‘推己以及人。
灵魂不灭、因果报应、道德教化几乎是一切宗教劝人向善的共有机制。由此可见，仁贯通内与外，贯通我与他，贯通己与群，贯通人与天。
[47] 儒家不主张无差别的博爱，而主张亲疏有别的仁爱。孟子提出：民之为道也，有恒产者有恒心，[38] 夫仁政，必自经界始，[39] 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
格物、致知、诚意、正心是修身的方法，而修身不是最终的目的，修身是为了齐家、治国、平天下。[10] 我常常觉得：‘中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。
人与天道合二为一，共同成就生生不息的宇宙大化，以此达致永恒的境界。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。[9] 费孝通 著，《乡土中国》，上海世纪出版集团/上海人民出版社，2008年，第27页。概而言之，儒家尊重合理的私利，推崇公利，主张以义制利，反对以利害义。
[63] 可以说，孔子不但为中华文明确立了一以贯之的灵魂，还为它的传承与卫护提供了独特而又有效的手段。[24] 然而，虽然天赋予人德性，但是天并不保证人能实现天赋之德性。
孟子宣称人皆可以为尧舜。张载的态度是存，吾顺事。
[65] 此时，个人进入了绝对的永恒状态，因为没有比天道更为恒久的东西了。然而，儒家与它们不同。
人类之爱源于家庭，但是人类之爱不能止于家庭，所以要由亲亲而仁民而爱物，这才是仁的真实涵义。博施于民而能济众，这是有德有位的君子应有的作为，也是有德有位的君子才能实现的作为。儒家实施仁的方法是忠恕之道。苟史官不绝，竹帛长存，则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。
达到这一境界，人的伟大才得到最充分的显露，人的潜能才得到最彻底的实现。从丛林世界进化而来的人，具有进化赋予的强烈的求生冲动，这种求生冲动最直接的表现就是利己本能。
[8] 杨胜良，试论儒家慈善伦理的现代转化，《道德与文明》，2010年第1期，第69页。欲修其身者，先正其心。
其二,家庭—宗族—天下,是共同体意识生发的逻辑进路，指出了儒家亲亲思想与现代慈善伦理通约的可能性。己欲立而立人，己欲达而达人，这是有德无位的君子应有的作为，而且有德无位的君子所能做到的也只能是尽心尽力而已。
